O CCCP, ao se situar na zona rural da cidade, é um espaço rico em diversidade de atrações ambientais e espaços constitutivos, destacando-se: ambientes de imersão na natureza, como trilhas e cachoeiras; ambientes de cultura tradicionais como casa de doceiras, restaurantes e produção artesanal; áreas de bem-estar e valores humanos; lojas de produtos locais; espaço da fundação cultural de Peirópolis; centros religiosos e a Associação dos Amigos do Sítio Paleontológico de Peirópolis (AASPP), além do espaço definido como MD. Este último, por sua vez, é composto por dois prédios com exposições paleontológicas, um jardim com réplicas de dinossauros, conhecido como museu a céu aberto, além de sítios paleontológicos (diferentes pontos de escavações), como ilustrado na figura a seguir (Figura 1).
Os Senhores Dos Dinossauros E-.epubl
O Museu dos Dinossauros alia a cultura local, presente nas prosas, eventos, produções, costumes, vivências e hábitos do seu povo, com a dimensão cientifica, oriunda da riqueza fossilífera de animais que já habitaram a região há mais de 70 milhões de anos. Sua vocação natural de expor e possibilitar diferentes aprendizados a partir dos fósseis de dinossauros encontrados pode ser ampliada ao olharmos para o espaço e percebermos a íntima relação com a comunidade que o circunda, a partir de seu percurso histórico, processo de construção e compartilhamento de território. Mesmo que de forma sucinta, a descrição apresentada evidencia os caminhos, por vezes tortuosos, percorridos desde a descoberta, pelos funcionários da Ferrovia Mogiana, dos primeiros fósseis na região de Peirópolis até a incorporação do espaço do museu à UFTM.
E por que já não vemos grandes transformações morfológicas (peixes para anfíbios, dinossauros para aves, símios para hunanos), como a evolução diz que aconteceu no passado?Provérbios 26:5
Recua até ao mundo perdido! Já te imaginaste a encontrar um fóssil de dinossauro num passeio pela praia? Junta-te à Alice, ao Óscar e ao seu cão, o Fred, e embarca numa viagem espetacular à descoberta dos dinossauros.
Neste livro, página a página, passas de era em era para conheceres o mundo perdido dos dinossauros, desde o aparecimento destes seres pré-históricos até à sua extinção. Em cada página há um desafio para resolveres.
All Yesterdays é um livrinho simpático e aparentemente inofensivo. Creditado aos paleoartistas John Conway e C.M. Kosemen e ao paleontólogo Darren Naish. A proposta da obra é realizar uma releitura das representações paleoartísticas do Mesozoico, assumindo dinossauros como seres vivos e não gigantes sanguinários com tendência a berrar e mostrar os dentes 24 horas por dia. Sentiu uma semelhança com Prehistoric Planet? Calma que é só metade da história.
Greg Paul é um dos maiores nomes da paleoarte e do Renascimento dos Dinossauros, e suas representações hiper-atléticas e zero gordura destes animais seguem sendo uma das mais influentes e reproduzidas nos últimos 40 anos. Por esse motivo que dinossauros magros são tão comuns na paleoarte. Aqui, um Tyrannosaurus apelão apostando corrida.
Um exemplo resumido de phylogenetic bracketing: é de se assumir que cuidado parental seja uma condição ancestral em dinossauros, uma vez que tanto as aves (dinossauros modernos) quanto os crocodilos (parentes vivos mais próximos) possuem esse traço. Cena do episódio 4.
Os fósseis da nova espécie de dinossauro pertencem a um grupo de dinossauros carnívoros chamados de Noasaurinae. Os Noasaurinae são abelissauros diferentões, de pequeno porte, encontrados desde a Argentina até Madagascar (com possíveis registros na Índia). Estes terópodes viveram em uma época em que os continentes do sul ainda estavam unidos, formando o Gondwana, e transitavam de um lado para o outro, cruzando um imenso deserto que existia entre o Brasil e a África.Restos de Noasaurinae já eram conhecidos para o Brasil (veja Lindoso et al., 2012 e Brum et al., 2016), mas este é o material mais completo encontrado até o momento. É também o material mais completo de dinossauro terópode descrito para o Brasil até agora, com quase metade do esqueleto encontrado.
Afirmo isso com certa confiança porque, até muito recentemente, partilhei dessa relutância. Embora, quando criança, fosse levado à igreja todos os domingos por minha mãe e rezasse solenemente todas as noites, desde cedo experimentei o que hoje reconheço ter sido quase uma crise de fé vitoriana. Ainda lembro do choque que senti quando, certo dia na escola dominical, abri uma Bíblia para crianças e encontrei, na primeira página, uma ilustração de Adão e Eva ao lado de um braquiossauro. Eu respeitava as histórias bíblicas, mas estava absolutamente certo de uma coisa: nenhum ser humano jamais vira um saurópode (para meu pesar). O fato de o professor parecer não se incomodar com esse erro só aumentou minha sensação de ultraje e perplexidade. Houvera dinossauros no Jardim do Éden? Ele parecia não saber nem se importar. Uma leve sombra de dúvida passou a obscurecer minha confiança na veracidade do que eu aprendia sobre a fé cristã.
De fato, relembrando as idéias de Gilberto Freyre , em sua obra clássica Casa-Grande & Senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal, as relações entre brancos e "raças de cor" foram, no Brasil, condicionadas bilateralmente de um lado pela monocultura latifundiária ( o cultivo de cana-de- açúcar) no que diz respeito ao sistema de produção econômica; e de outro, pelo sistema sócio-familiar de cunho patriarcal, que se caracterizava pela escassez de mulheres brancas na colônia. Essa monocultura açucareira acabou impossibilitando a existência de uma policultura e de uma pecuária que pudessem se instalar ao redor dos engenhos, suprindo-lhes, inclusive, as carências alimentares. A criação de gado deslocou-se para o sertão, e a casa-grande adquiriu características essencialmente feudais senhores de engenho, em sua maior parte patriarcais e devassos, que dominavam, do alto de suas moradias, escravos, lavradores e agregados, com mão-de-ferro.
Em nossa opinião, a violência reflete, tal como uma imagem no espelho, as formas de poder constituídas socialmente. Se for certo que o furor expansionista do capital conquistou-nos financeiramente, é também exato que nesse processo de expansão comprometeu-se o nosso discernimento, ou melhor, a nossa saúde moral. Alguns fragmentos de discurso como "enxugar as gorduras", "exterminar os dinossauros" e mesmo "fazer uma faxina" são expressões recorrentes na "mídia especializada", que costumamos chamar de subliteratura organizacional. 2ff7e9595c
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